觀音菩薩坐姿的啟示

觀音菩薩在台灣是一個非常普遍的民間信仰敬拜的菩薩神明。它的造象，大家熟悉的大都是站立的姿態.，而且都是女性化的姿像。魚籃觀音、白衣觀音、送子觀音等的姿像大都是女性化站立的。這樣的姿像是宋朝年間應民間婦女敬拜的需要，改以仕女形像，逐漸出現的，元明清反變成主流造像。在唐朝以前，佛教觀音菩薩的造像都是男身，遼金時代所屬北方地區，大部分還是男身造像，其中有一些是坐姿的。

美國納爾森博物館(nelsonatkins.org/art/CollectionDatabase)有一座八九百年前遼代木雕坐姿觀音(圖一)。英國維多利亞博物館中也收藏一個金代木雕坐姿觀音(depts.washington.edu/silkroad/museums/vam/china.html)(圖二)。請讀者上網參看。故宮博物院几年前有一次法象威儀展覽(圖三)，其中也展出一尊坐姿觀音。在這些造像中，觀音菩薩的坐姿非常特別，右腳彎曲置於平岩，左足下垂輕踏底座，左手稍後直立支柱上身，右手以肋部置於膝上。故宮的專文形容這個坐姿，姿勢舒坦自在，輕鬆閒適，突破經典儀軌的制約，是唐代藝匠的創意(enews.npm.gov.tw/enews/npmpaper)。

這個坐姿為何以不同於一般的法象，有人認為，那是因為觀音菩薩，大慈大悲，觀眾生之苦，聽(音)眾生之難，信徒一心稱念名號，即尋聲赴感，解脫苦難。那個坐姿有隨時可以起立啟行的準備之勢。它對我的啟示倒不是這種威儀慈悲，而是其舒坦自在，每一次模倣它而坐著時，輕鬆閒適的感覓。每一次去健行累了，坐在平板上時，模倣著這個坐姿，腳部以及背部的酸痛都可以緩解，坐一陣子後換邊再坐，不一會兒全身就放鬆舒坦多了。有時坐骨神經痛，漫延到小腿，走了一段路後，坐上這個坐姿，酸痛頓時減輕不少。

這個坐姿為什麼會有這種恢復勞累的功效？憑著坐著時的感覺，我個人猜想，這個坐姿好像多了一個支柱，多了一支手的支撐，身體又稍傾一邊，使得背部的另一邊得以自由，不承受重力而得能休息，另一方面，有一腳蹺在平板上，臀部關節坐骨神經咐近肌筋稍微放開，大腿肌肉拉長，可免再收縮而得以鬆弛。另一腳自然垂下輕踏底座，小腿肌肉無受力而放鬆。另外一支手，以肘部輕放在膝蓋上，背部受重又再分散，整個姿勢全身受力平均，舒坦閒適。

這麼舒坦閒適的坐姿為什麼不普遍不常見？原來我們從小就有一個社會形像的觀念，坐著的時侯一支腳彎曲蹺在平板上，是一個不高雅的坐姿，是市井小民普羅大眾的坐姿，不是知識分子高尚人士的坐姿。女性更是嚴禁。現在社會這麼開放自由，還有必要被這種�高雅�的形像觀束 縛嗎？觀音菩薩，藉著唐代藝匠創製的坐姿法象，給我們啟示，所謂不高雅的迷思，人們應該打破。坐骨神經痛時，或是在走路累了時，坐上這個坐姿，應該沒有不高雅之處。觀音菩薩啟示我們，我們可以模倣他，以他的這種坐姿，來緩解酸痛勞累。平時回到家裡聊天休息時，也可以坐上這個坐姿，舒坦自在，輕鬆閒適，應該沒有不高雅之處，一天的勞累也可藉此緩解。如此，一心稱念名號之餘，也才不致辜負，觀音菩薩這個突破經典儀軌制約的坐姿，給我們的啟示。